|
파르메니데스의 세 가지 길
여신이 계시를 통해 파르메니데스에게 말하는 탐구의 길
1> 존재의 길: 진리를 따르는 설득의 길 2> 비존재의 길: 전혀 알려질 수 없고 갈 수 없는 길, 가서는 안될 길. 왜냐하면 비존재는 사유될 수도 명명될 수도 없기 때문. 3> 억견(doxa)의 길: 제3의 길. 무지한 가사자들이 헤메는 길. 존재와 비존재가 동일하게 여겨지며 또한 동일하지 않게 여겨지기도 하는 그런 길. ※ 세 가지 길 모두 긍정적/부정적으로 logos와 관련된다는 점에서 공통적. - 존재/비존재의 길: 사유되거나 언표될 수 있는가에 따라서 나뉘어짐. - 진리의 길/doxa의 길: 언표될 수 있는 방식에 따라 구분됨.
○ 파르메니데스에서 탐구란 본질적으로 사유되고 언표될 수 있는 영역에서의 탐구이며 이 탐구가 따라가야 하는 길도 사유되고 언표되는 logos 내에서의 길이다.
○ logos의 영역을 독립시킴으로써 서구학문의 성격 및 서구문화 전체의 성격을 결정함.
○ 파르메니데스의 작업: 탐구의 대상이 갖는 성격에 대한 반성적 수준에서의 검토작업.
○ 탐구의 대상은 존재이거나 비존재이며 제3의 것은 없음. - 조재의 표지들이 도출되는 과정에서 모든 사유는 강제되며 사유를 강제하는 것은 사리의 필연성 → 존재의 길이 진리의 길인 까닭.
○ 감각의 세계: doxa의 세계. 가사적 존재들의 방황하는 세계. 여기에는 사유의 필연성이 존재하지 않음.
출처: 김남두, "플라톤의 전기 변증론 연구".
|
<철학, 지식이 아닌 지혜> |
처음으로
