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아우구스티누스 철학 요약
(1) 아우구스티누스 철학의 목적 : 유물론적 이원론, 회의주의를 벗어나 참되고 절대적인 진리를 탐구하는 것.
(2) 아우구스티누스 철학의 내용 - 지식의 확실성 : 의식의 진리에 있다. 즉 회의하는 자는 자신이 회의하고 있다는 사실을 확신한다는 이유에서 회의하는 행위 자체가 바로 확실성의 증표이다. - 감관의 지식 : 대상과 감각기관이 항상 변화하는 것이므로 확실성을 거의 줄 수 없다. - 지식 : 영혼의 행위. 영혼이 그 자신의 실체로부터 대상의 상을 형성한다. 왜냐하면 비물질적인 영혼에 물질적인 대상이 물질적 인상을 만들 수 없기 때문이다. 영혼이 감각적인 것을 위한 비물질적인 규칙 이념을 소유하고 있다. → 감각이 판단을 수반한다. 그러므로 지식은 육체적 감관의 대상의 단계에서 완성되는 것이 아니라 영혼의 활동을 넘어서, 개별 사물의 배후에 있는 영원한 진리를 그 자체로 인식하는 데까지 나아간다.
(3) 아우구스티누스의 인식론 인식과 진리를 사유와 더불어 자의식의 사실로 파악하는 자각적 명증성을 확립. 물질적 대상의 가변성과 인간 정신의 유한성에서 기인하는 인식의한계를 신의 계시에 의해 극복. ※ 계시론 혹은 조명설 : 정신은 진리의 근원인 창조주의 배려에 의해 어떤 신성한 빛 속에서 수학적 진리와 같은 진리를 볼 수 있도록 되어 지적 본질을 지닌다. 신성한 빛은 어떠한 관념을 참으로 판단하는데 대한 계시를 하는 것으로, 관념 속에서 진리와 영원의 성질을 인식하는 조언이 된다. 진리의 본질 : 개별적, 감각적 진리의 배후에 잇는 진리 자체를 신성한 빛에 의해 추구. → "진리는 있는 바의 것이다" : 존재론적 진리. (플라톤 류의 인식론적 선천주의)
(4) 인식론에서 신학으로. 신을 아는 것이 곧 세계를 아는 것이다. 세계는 신의 영원한 사유의 유한한 반영물이며 세계를 이루는 형상의 전형으로서 신 안에 있다. 신은 유한자의 존재근거인 존재 그 자체이며, 완전, 지존, 영원한 존재이다. 세계의 기원과 존재의 근거 및 인식의 근거는 오로지 신에게로 향해 있다.
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