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Aristoteles의 덕론에 나오는 우정
아리스토텔레스의 “우정”이란 모든 사회적 관계들을 가리키는 단어이다. 그는 세가지 유형의 우정을 구별하는데 융요성을 추구하는 우정(오늘날 사업 관련자라고 부를 수 있는 사람들), 여흥과 즐거움을 위한 우정(브리지 게임 파트너나 재치있는 재담꾼), 그리고 참된 우정으로서 좋음을 추구하는 우정(다른 사람이 잘 되기를 서로 바라는 사람들의 우정)이 그것이다. 처음 두가지의 우정은 상대가 제공하는 유용성이나 즐거움을 대상으로 삼는것이기 때문에 참된 우정이 아니며 상대를 이용하는 것이다. 한편 세번째 우정은 참된 우정으로서 좋은 사람들과 동등한 사람들 사이에서만 존재할 수 있으며 상호 호혜적이다. 그러나 자연스럽게 우정이라고 불리지 않는 사회적 관계들이 있는데 여기서는 쌍방이 동등한 위치에 있지 않다. 부자관계, 부부관계, 지배관계가 그것이다. 아리스토텔레스는 이러한 불평등한 관계들을 국가의정부형태들과 연결한다. 아리스토텔레스에게 있어서 참된 우정은 좋은 삶에서 본질적인 요소이다. 아리스토텔레스에 따르면 좋은 삶이란 잘 살아가고 편히 사는 것이기
때문에 자칫 좋은 사람에 있어서 이타적인 사회적 관계로서의 참된 우정이 본질적이라는 주장은 모순적으로 보일 수 있다. 하지만 아리스토텔레스에
따르면 우정의 주요 특징은친구에 대한 사랑으로 이루어졌는데, 어떤 좋은 사람과의 관계에 있어도 우정의 특징이 참이라면 자신과의 관계에 대해서도
참이어야 하기 때문에 좋은 사람은 자기 자신을 사랑해야 한다. 그에 따르면 좋은 사람은 자기 친구를 위해 행동하고 자기 자신의 이익을 희생하는
사람이 아니라 좋은 의미에서 자신을 사랑하는 사람이며, 의지가 약한 사람은 나쁜 의미에서 자신을 사랑하는 사람이다. 좋은 사람이 자신의
친구와 나라를 위해 희생하고 죽으리라는 것은 참이다. 하지만 그것은 작은 것을 포기하고 스스로 큰 고귀함을 얻는 것이다. 그는 하찮은 즐거움을
버리고 짧은 순간의 큰 즐거움을 얻기를 더 좋아하고 자질구레한 행동들보다 하나의 훌륭하고 위대한 행동을 하는 것을 더 좋아하기 때문이다.
모든 칭찬받을 만한 행위들에 있어서 좋은 사람은 자신에게 가장 큰 몫의 고결성을 배정한다.
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<철학, 지식이 아닌 지혜> |
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