김태길 윤리학을 보고 있는데요,
31쪽~
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이성이 인간에게 특유하다는 전제로부터
이성이 이간의 본질적 기능이라는 결론이 풀려나오지는 않는다.
세 가지 기능 가운데서 이성을 발휘함이 인간의 행복이라는 견해는
이성이 인간에게만 특유하다는 사실에 근거를 둔 것이 아니라,
육체적인 것과 정신적인 것, 감성적인 것과 이성적인 것 사이에
질료와 형상의 관계가 있다는 아리스토텔레스적 형이상학에서 온 것이다.
그러므로 P. B. .Perry도 지적한 바와 같이 아리스토텔레스의 윤리설은
"대자연은 여러 실재(ousia)들을 구성요소로 삼는 하나의 체계로서,
그 실재들은 각각 자신의 특유한 형상을 실현하는 동시에, 자기보다 바로 한층
위에 있는 형상의 실현을 위하여 질료를 제공한다는 이중원리의 지배 아래 있다. 그리고
지상 최고의 존재로서의 인간을 지배하는 것은 이성적 생활의 실현이라는 목적이며,
이 이성적 생활의 극치는 진리의 명상이라는 우주 전체의 목적이다"라는 형이상학설에 기초를
두었다고 보아서 무방할 것이다. 아리스토텔레스는 인간성을 토대로 삼고 윤리설을 세우려 하였다.
그러나 그 '인간성'의 파악이 형이상학적이었던 까닭에 그 위에 세워진 윤리설도
'형이상학적'이라는 말로 그 특색을 묘사할 수 있을 것이다.
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먼저
1. 실재(ousia)의 개념을 설명해 주세요.
2. 페리 부분에서 "그 실재들은 각각 자신의 특유한 형상을 실현하는 동시에, ............ 우주 전체의 목적이다"라는 부분을
좀 이해하기 쉽게 설명해 주시면 감사하겠습니다.
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P.S. 들어와서 많은 것을 배우고 갑니다. ^^ |
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