[질문] 논리학 입문에 대하여 - 두번째 -
제가 푼 문제의 답 중에 틀린것이 있으면 지적해주시고 설명해주시면 감사하겠습니다.
가. 다음에 나오는 각각의 글에서 논증을 찾아내어 그 논증의 전제와 결론을 밝혀라.
1. 과학은 자연적인 것을 탐구한다. 저것이 우리가 과학에 대해 요구하는 전부이다. 만일 자연을 초월하는 사실이나 혹은 진리가 존재한다면, 과학은 그것에 관해 아무것도 알 수 없으며 또 그 주제에 대해 한 마디의 말도 할 수 없다.
전제 : 만일 자연이 초월하는 사실이나 혹은 진리가 존재한다면.
결론 : 과학은 그것에 관해 아무것도 알 수 없으며 또 그 주제에 대해 한 마디의 말도 할 수 없다.
2. 플라톤이 소크라테스에게 아테네라는 공동체의 위치를 "법"의 의인화를 통해 다음과 같이 말한다. 우리가 주장하는 바대로, 우리에게 복종하는 그는 세 가지 잘못을 범하고 있다. 첫째, 우리에게 불복종한다면 그의 부모에게 불복종하고 있는 것이기 때문이다. 둘째, 우리가 그의 교육의 장본인이기 때문이다. 셋째, 그는 당연히 그가 우리의 명령에 복종할 것이라는 우리의 의견과 일치하도록 만들어졌기 때문이다.
전제 : 첫째, 우리에게 불복종한다면 그의 부모에게 불복종하고 있는 것이기 때문이다. 둘째, 우리가 그의 교육의 장본인이기 때문이다. 셋째, 그는 당연히 그가 우리의 명령에 복종할 것이라는 우리의 의견과 일치하도록 만들어졌기 때문이다.
결론 : 우리가 주장하는 바대로, 우리에게 복종하는 그는 세 가지 잘못을 범하고 있다.
3. 미국 흑인운동의 근본적인 문제는 그것이 권력에 초점을 맞추고 있었다는 점이다. 우리에게 보편적인 조직원리가 없기 때문에 강압적인 설득으로 조직을 결성하고 유지한다는 것이 불가능하다는 사실을 우리는 체득했다. 이제 우리는 정치적인 원리와 도덕적인 원리를 결합하지 않을 수 없다.
전제 : 보편적인 조직원리가 없기 때문에 강압적인 설득으로 조직을 결성하고 유지한다는 것이 불가능하다는 사실을 우리는 체득했다.
결론 : 이제 우리는 정치적인 원리와 도덕적인 원리를 결합하지 않을 수 없다.
4. 엄밀히 물리학적인 관점에서 보면 최초의 사건이란 있을 수 없었다. 만일 어떤 일이 시작되었다면, .....(빅뱅) 문제는 곧 다음이다. 즉, "왜 하필이면 그 때였는가, 그 이전은 아니었는가?" 이에 대한 대답은 "여러가지 조건이 아직 적합하지 않았다."는 것이다. 도데체 "조건이 적합하게 되었다는 것"은 무엇이었는가? 어떤 일이 반드시 처음(이를테면 빅뱅 이전에) 일어나야만 했다. 그러므로 어떤 사건은 언제나 어떤 설정된 "첫번째 사건"을 전제하고 있다. 빅뱅이 비록 단순한 "문학적 개념"이 아니고 과학이라고 할지라도, 그것은 다만 흥미로운 사건일 따름이다.
전제 : .....(빅뱅) 문제는 곧 다음이다. 즉, "왜 하필이면 그 때였는가, 그 이전은 아니었는가?" 이에 대한 대답은 "여러가지 조건이 아직 적합하지 않았다."는 것이다. 도데체 "조건이 적합하게 되었다는 것"은 무엇이었는가? 어떤 일이 반드시 처음(이를테면 빅뱅 이전에) 일어나야만 했다.
결론 : 그러므로 어떤 사건은 언제나 어떤 설정된 "첫번째 사건"을 전제하고 있다.
5. 만일 산술적으로 다수에게 선인 것이 소수에게 악이 아니라고 한다면, 정치적으로 선인 것이 도덕적으로 악일 수 있다.
전제 : 만일 산술적으로 다수에게 선인 것이 소수에게 악이 아니라고 한다면,
결론 : 정치적으로 선인 것이 도덕적으로 악일 수 있다.
6. 개인의 자율성과 국가가 가지고 있다고 추정되는 권위 사이의 갈등을 해결하는 방안은 있을 수 없다. 어떤 사람이 스스로가 자기결정의 당사자가 되어야 한다는 그 의무에 충실하는 한, 그는 국가의 법에 따라야 할 의무가 그에게 있다는 것을 부정하는데, 그 이유는 단순히 그것이 법이기 때문이다. 이런 의미에서 볼 때, 무정부주의는 자율성이라는 미덕과 양립할 수 있는 유일한 정치이론이다.
전제 : 어떤 사람이 스스로가 자기결정의 당사자가 되어야 한다는 그 의무에 충실하는 한, 그는 국가의 법에 따라야 할 의무가 그에게 있다는 것을 부정하는데, 그 이유는 단순히 그것이 법이기 때문이다.
결론 : 이런 의미에서 볼 때, 무정부주의는 자율성이라는 미덕과 양립할 수 있는 유일한 정치이론이다.
7. 내국세 법규가 지나치게 복잡하여 납세자들에게 엄청난 부담을 안겨주고 있으며, 결과적으로 준법정신을 손상시키고 있다. 법률을 간단하게 개정하려는 반복된 노력은 실패로 끝났다. 더 이상의 임시 변통은 오히려 문제를 더 복잡하게 만들뿐인 단계에 이르렀다. 내국세 법규를 폐지하고 다시 출발할 때가 왔다.
전제 : 법률을 간단하게 개정하려는 반복된 노력은 실패로 끝났다. 더 이상의 임시 변통은 오히려 문제를 더 복잡하게 만들뿐인 단계에 이르렀다.
결론 : 내국세 법규를 폐지하고 다시 출발할 때가 왔다.
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Evilution 